Vrftjkry

Левые в политике (наиболее крайние формы называют ультралевыми или радикально левыми) — традиционное название многих политических направлений и идеологий, целью которых, в частности, являются социальное равноправие (равенство) и улучшение жизненных условий для наименее привилегированных слоёв общества либо полная отмена классового деления общества. Левые выступают за ограничение либо полную отмену частной собственности.^{[источник не указан 222 дня]} Они, как правило, стремятся к установлению равных условий для всех людей, независимо от национальной, этнической, половой и прочей принадлежности. Противоположностью являются правые.

К левым течениям относят коммунизм (в том числе марксизм), социальный анархизм, социализм (в том числе демократический, либертарный, революционный и реформистский), социал-демократию и социальный либерализм.

История |

Заседание якобинского клуба (1791 год)

Термины «правые» и «левые» впервые появились во французском Национальном собрании времён Великой Французской революции. В нём возникли три направления: справа сидели фельяны — сторонники конституционной монархии; в центре сидели жирондисты — умеренные сторонники республики; слева сидели якобинцы, выступавшие за радикальные преобразования. Таким образом, изначально правыми называли тех, кто желает сохранить существующее положение (консерваторы), а левыми — тех, кто выступает за перемены (радикалы).

До середины XIX века либералы, выступавшие за политические свободы и права, отход от традиций рассматривались как левые — поскольку эти их идеи не были традиционны и приняты в обществе. Но затем, с развитием социалистических идей, левыми стали называть прежде всего их сторонников, стремившихся к социальному равенству. К левым относили социал-демократов и анархистов (анархо-коммунистов, анархо-синдикалистов).

Когда в первой половине XX века из наиболее радикального крыла социал-демократии выделились коммунистические партии, то их также относили к левым («крайне левым»). Однако левые традиционно выступали за расширение демократии и политических свобод, а коммунисты, пришедшие к власти сначала в России в 1917 году, а затем и в ряде других стран, были противниками буржуазной демократии и политических свобод капиталистического общества (при этом установление диктатуры рабочего класса, по их мнению, позволяет значительно расширить демократию, поскольку она становится демократией большинства народа^[1][2]).

Взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые признавали прогрессивное значение Октябрьской революции в России, но подвергали критике её развитие, а некоторые даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нём государственный капитализм, стали называть левым коммунизмом (ультралевые). Левая оппозиция в РКП(б) и ВКП(б) в 1920-х годах выступала за внутрипартийную демократию, против «нэпмана, кулака и бюрократа», а в первой половине 1930-х годов призывала к ликвидации чинов в армии.

Рабочий, разбивающий цепи (символ Коминтерна)

Критика сталинизма на XX съезде КПСС, новый советский курс на экономическое развитие при политике «мирного сосуществования» с капиталистическими странами вызвали недовольство лидера Коммунистической партии Китая Мао Цзэдуна и лидера Албанской партии труда Энвера Ходжи. Политика руководителя КПСС Н. С. Хрущёва была названа ими ревизионистской. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед за советско-китайским конфликтом раскололись на группы, ориентированные на СССР, и «антиревизионистские» группы, ориентированные на Китай и Албанию. В 1960—1970-х годах маоизм пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе, но утратил популярность после смерти Мао и появления критических материалов о его политике.

В 1960-х годах в Западной Европе и США появились так называемые «новые левые», противопоставившие себя «старым левым». Они выражали протест против бездуховности «общества потребления», обезличенности массовой культуры, унификации человеческой личности и выступали за «прямую демократию», свободу самовыражения, нонконформизм. Социальной базой «старых левых» был промышленный пролетариат, а также крестьянство. Новые левые считали, в том числе в связи с этим, «старых левых» устаревшими и не имеющими перспектив, по крайней мере относительно стран Первого и Второго мира, в которых пролетариат и крестьянство всё больше утрачивали свои позиции, уступая новым типам работников постиндустриального общества.

По некоторым мнениям, двухполюсная политическая шкала («правые» и «левые») не позволяет достаточно корректно отразить взгляды как на роль государства в контроле жизни общества, так и на роль государства в обеспечении социального равенства; сторонниками этого мнения используется четырёхполюсная шкала (диаграмма Нолана), предложенная американским либертарианцем Дэвидом Ноланом в 1970 году^[3][4]:

• 
  консерваторы (сторонники прагматизма, иерархичности, организованности и превосходства государства над личностью);


• 
  либералы (сторонники индивидуализма, равенства и толерантности);


• 
  либертарианцы (сторонники минимального вмешательства государства в жизнь общества);


• 
  авторитаристы (сторонники жёсткого контроля государства за жизнью общества и сторонники участия государства в перераспределении доходов от богатых к бедным).

В эпоху перестройки в последние годы существования СССР понятия «правизны» и «левизны» нередко употреблялось в смысле, противоположном принятому на Западе. Так, либералов и антикоммунистов часто именовали «левыми», а традиционных ортодоксальных коммунистов — «правыми».^[5]

Традиционные критерии определения «левых» и «правых» |

Традиционное^{[6][неавторитетный источник?]} направление от левых к правым определяется по отношению к поддержке:

• 
  частной собственности;


• усиления эксплуатации человека человеком;


• укрепления власти;


• фактического закрепления неравноправия: социального, полового, религиозного, национального и тому подобного неравенства.

В этом случае принадлежность к левым определяется^{[источник не указан 1704 дня]} по отношению к:

• обобществлению общественных по своей сути средств производства;


• недопустимости эксплуатации;


• уменьшению или ограничению власти, государственного насилия;


• увеличению уровня равноправия и свободы личности, по отношению к увеличению степени социального, политического, религиозного, полового, национального и так далее равноправия.

Левые интернационалы и международные партии |

• 
  Социалистический интернационал (социал-демократы)


• 
  Воссоединённый Четвёртый интернационал (троцкисты)


• 
  Комитет за рабочий интернационал (троцкисты)


• 
  Международная марксистская тенденция (троцкисты)


• 
  Международная социалистическая тенденция (троцкисты)


• 
  Международная лига трудящихся (троцкисты)


• 
  Интернациональное коммунистическое течение (левые коммунисты)


• 
  Интернационалистическая коммунистическая тенденция (левые коммунисты)


• 
  Международные встречи коммунистических и рабочих партий (сталинисты)


• 
  Международная конференция марксистско-ленинских партий и организаций (маоисты)


• 
  Международная ассоциация трудящихся (анархо-синдикалисты)


• 
  Интернационал Федераций Анархистов (анархисты)


• 
  Европейские антикапиталистические левые — неформальная сеть европейских ультралевых организаций


• 
  Европейские левые — политическая партия, основанная в 2004 году


• Европейские объединённые левые/Лево-зелёные Севера


• Партия европейских социалистов


• Северный альянс зелёных и левых


• СКП-КПСС

Левые партии и организации в мире |

Социал-демократические партии |

Левосоциалистические и широкие левые партии |

Коммунистические партии |

Маоистские и постмаоистские организации |

Троцкистские организации |

Левые национально-освободительные движения |

Зелёные партии |

См. также |

Примечания |

Ссылки |

• А. И. Зайцев. Дискуссия о социализме в античности // Античность и современность : Доклады конференции Ассоциации антиковедов. Москва. 30 октября - 2 ноября 1989. — М. — С. 24—28.


• 
  Эйнштейн А. Почему социализм? (1949) (англ.) На русском языке статья опубликована в журнале «Коммунист». — 1989. — № 17. — С. 96—100.


• 
  Архив политической рекламы. Правые и левые в политике (недоступная ссылка)
  


• 
  Левенчук А. Политики: левые, правые и верхние
  


• 
  Филиппова Е. Правые и левые — вопрос об этикетках
  


• 
  Филиппова Е. Правые и левые. Близнецы, но не братья
  


• 
  Боббио Н. Правые и левые
  


• 
  Лебедев С. Левые и правые в истории русской политической мысли
  


• 
  Воеводин М. Правые и левые. А в чём, собственно, разница?
  


• 
  Сиринелли Ж.-Ф., Берстайн С., Русселье Н. (Париж) Левая традиция во Франции: прошлое, настоящее, будущее. Интервью Г. Н. Канинской // Французский ежегодник 2009. М., 2009.


• 
  Дорфман М. Левым нужен свой миф
  


• 
  Дамье В. В. Европейские левые в XX веке: альтернатива системе или альтернатива в рамках системы? // Карло Росселли и левые в Европе. К 100-летию со дня рождения К. Росселли. — М.: Институт всеобщей истории РАН, 1999. — С. 55-64.


• 
  Редин А. Нужно ли сильное единое левое движение?
  

Критика |

• Мизес Л. Социализм. Экономический и социологический анализ = Socialism. An Economic and Sociological Analysis. — -- Москва: Catallaxy, 1994. — 416 с. — ISBN ISBN 5--86366--022--8.


• 
  Ньюком С. Мыльные пузыри социализма (1890)


• 
  Бердяев Н. Демократия, социализм и теократия